Usi e costumi del popolo mazarese

Le immagini sottostanti sono una testimonianza degli gli usi e dei costumi e di come essi si sono modificati nel corso degli anni

Uno spaccato delle vecchie tradizioni dei nostri nonni che avevano vissuto il triste periodo bellico e il non felice post bellico, dove risparmiare era l'imperativo categorico per le disastrate finanze dell'epoca, e nulla andava sprecato. 

'U conza piatti e lemmi

Artigiano che lavorava in bottega ma si recava, anche, per le strade dei paesi per le riparazioni

Questi piatti dei prima anni del Novecento, sono da lei gelosamente conservati, a ricordo di quei tempi e per non dimenticare

Bernardo Prinzivalli

Questo signore nei primi anni del novecento nella nostra comunità svolgeva l'attività di riparatore di ceramiche

Aggiungo questa foto perchè il 28/2/2017 il figlio Michele ha voluto fare omaggio alla città dell'antico trapano a mano utilizzato dal genitore, per conservarlo nelle vetrine del Comune in attesa, ci auguriamo, che venga realizzato un apposito Museo per le attività artigianali

Il signor Michele Prinzivalli consegna al sindaco il prezioso attrezzo paterno 

Vi ricordate quando, prima della luce elettrica o dopo quando essa mancava, si usavano le "candele" di terracotta li Micciusi?  Nella parte cava superiore si poneva l'olio e uno stoppino di cotone (lu micciu) per fare luce. Io ne conservo ancora qualcuna (quelle nelle foto).
Nelle case dei più poveri, si utilizzavano materiali vari, come ad esempio una lattina usata di tonno sott'olio o altro, nella quale si metteva l'olio e lu micciu

Questa a due luci (a due stoppini)

Anni trenta

Porta Palermo - Madonna delle Grazie

Denominata dal popolo Madonna della Porta in quanto, nei pressi esisteva in antico, quando la città era cinta da mura una porta detta Porta Palermo. Sulla arte bassa alla sinistra della chiesa (guardando l'immagine) si nota un oggetto bianco, trattasi di una pelle (di bovino o di ovino) che un macellaio della zona esponeva al sole dopo averla conciata.   

 Baglio Elefante

Vi ricordate questo meraviglioso collaboratore

1942 - Contrada San Nicola

Masseria

Le masserie erano delle grandi aziende agricole abitate, spesso, anche dai proprietari terrieri, ma la grande costruzione rurale comprendeva pure gli alloggi dei contadini, in certe zone anche solo stagionali, le stalle, i depositi per foraggi e i raccolti.

1/7/1935 - Contrada "Turca" - Trebbiatura

La trebbiatura utilizzando le moderne attrezzature degli anni Trenta

La raccolta del grano avveniva in due fasi distinte: la mietitura (raccolta del cereale maturo) e la trebbiatura (separazione del cereale da paglia e pula).

La mietitura veniva eseguita con la falce manuale munita di un apposito supporto che stendeva le spighe a terra. Successivamente le donne procedevano alla legatura tramite l'uso di spighe creando dei piccoli fasci. Una prima meccanizzazione si è avuta con la nascita della falciatrice tipo Laverda, trainata da animali bovini. Il taglio del grano avveniva per mezzo di una barra falciante, ma non si occupava di legare i fasci di spighe.

1936 - Nelle terre di Antonino Casciola

Quando da noi si coltivava il grano

La Vendemmia

Li vinnimmiatura

Venivano, col treno, dalle zone più depresse della Sicilia, per questo lavoro occasionale

Anche a Mazara si vendemmiava così

1937 - Il mezzo di locomozione di quegli anni nelle campagne

Pasquale Villani (possidente terriero)

Contrada Roccolino


Abbeveratoio

Il termine indica il luogo dove bevono gli animali domestici. Indica inoltre la vasca o il recipiente atto a contenere l'acqua utilizzata per dissetarsi.Gli abbeveratoi tradizionali sono generalmente costituiti di tronchi di albero o tegole. Ne esistono anche tipi realizzati in pietra o in muratura, particolarmente diffusi nelle zone rurali dell'Italia meridionale, localizzati in luoghi pubblici di transito, a volte realizzati in grandi dimensioni ed ornati di elementi architettonici, come epigrafi, stemmi e sculture.

Gebbia

In Sicilia ed in alcune parti della Calabria prende il nome di gebbia, che deriva dall'arabo djeb ("cisterna per la raccolta delle acque") ed ha quasi sempre il duplice scopo di abbeveratoio per le mandrie e gli animali da soma e raccolta delle acque per irrigazione.

Lu sciallu, (lo scialle, dal francese scialle)

Capo di origine araba 

Le donne con lo scialle nero sono uno dei più vividi ricordi della mia infanzia. Lo portavano quasi tutte, dopo una certa età. Di forma triangolare, con frange di varia lunghezza era un capo molto pratico. La donna in qualsiasi momento dovesse uscire, in un attimo, qualunque abbigliamento avesse sotto, copriva tutto, avvolgendosi lu sciallu ed era pronta, qualcuno lo chiamava "cummogghia miseri". Quasi sempre di colore nero (in alcun casi, in tempi più recenti veniva sostituito da un plaid scozzese colorato). La qualità naturalmente variava secondo le condizioni economiche della donna che lo indossava, ma la tinta rimaneva rigorosamente nera, di panno pesante d’inverno, leggero d’estate. Vi era anche una versione in raso o in seta, con ricami e disegni raffinati, per le grandi occasioni. 

Sciallinu (piccolo scialle)

Il cui nome deriva da scialle, era invece un capo di lana, fatto a mano (ad uncinetto o con appositi ferri) dalle nostre nonne, che copriva le spalle nei rigidi inverni, multi colore (tranne in periodi di luttu, in quel caso era tipicamente nero). Era di varie dimensioni e di varie forme (ciò dipendeva dall'abilità di chi lo realizzava)

Anni Quaranta 

Cortile interno - Quando le lavatrici non erano "elettriche"
Questa foto è un vero capolavoro che nasce da un'istantanea di un grande fotografo il prof. Francesco Catania. Racconta uno spaccato di vita quotidiana dei nostri nonni. Bisogna leggerla nei minimi particolari, non si può perdere nulla dell'intera immagine

La foto è stata scattata dalla finestra dell'abitazione di C.so Armano Diaz 31 o 33, ultima abitazione del fotografo prof.Francesco Catania.Nella via Francesco Paolo Perez n,4 c'è un cancello che fa intravedere un cortile che è quello della foto

Osservatorio territoriale

Uno dei tanti usi delle persiane: il telecontrollo

Vincenzo Lombardo

... quando si andava in bici, senza distinzione di sesso

Anni Cinquanta

Come ci si vestiva in quegli anni

Giovan Battista Quinci (senior), Michele Manno e signora, Ciccillo Manno e signora

(Commercianti napoletani di prodotti ittici, ospiti dei "Battistedda" Imprenditori della pesca)

Il gelataio ambulante

Vi ricordate quando i vecchietti si sedevano tranquillamente davanti alle proprie abitazioni?

Anna Maria Lungaro da piccola con i suoi bisnonni

Famiglia Russo - Pic nic a Quarara

Quando, ancora, i villini non erano un patrimonio diffuso tra i mazaresi

Allargare la Lana

Vi ricordate quando le nostre mamme, nel periodo estivo, provvedevano ad allargare la lana dei cuscini e dei materassi di allora e la stendevano al sole per asciugarla e sterilizzarla?

Carmela Ingargiola, Giovanna Gancitano (emigrata), ?, Giovanna Marino, Grazia Bulone

Lavori a mano con la lana

Preparativi: dalla matassa al gomitolo

l'Arte del Sarcire

... quando le donne dei pescatori riparavano o realizzavano le reti 

... quando l'Igiene era un optional...

... e il pesce si pesava su queste bilance (che pesavano come piaceva al commerciante), o con la

Stadera

Pesca da scogliera a "Bocca Arena" - Anni 50

Quando i copricapo erano un lusso e i pantaloncini erano tutti di cotone color nocciola

... quando le penna era uno Status symbol

Antonino D'Annibale

Le sedie impagliate

Largo Madhia - Ex "Cortigliazzo"

Quando l'acqua in molte case non arrivava

L'Uovo di Pasqua

Anna Sardo, Liliana Cusimano

... quando, dalle nostre parti, l'uovo pasquale era diventato uno status symbol. Negli ambienti marinari, in particolare, si faceva a gara a chi lo acquistava più grosso. Chi non poteva comprava una "polisa" (un biglietto) presso uno dei tanti bar che ne sorteggiavano uno, nella speranza di poterlo vincere. L'apertura e la scoperta della sorpresa, che immancabilmente era all'interno, era un rito cui partecipava tutta la famiglia e vi ricordate i pianti dei bambini per chi doveva averla!

Questa non mancava sui letti o sui comò delle nostre nonne In questa foto addirittura un'immagine della bambola davanti ad uno dei primi apparecchi televisivi per ostentare l'ingravescente benessere economico

... e il giorno dei morti

Frutta marturana (Martorana)

... e 'u pupu di zuccaru

1955 - Anna Giacalone (miccu)

Siamo nell'era pre televisione (le prime prove di trasmissione furono nel 1954, ma il segnale su tutto il territorio nazionale arrivò nel 1956), la radio era allora uno status symbol. Apparendo con un giornale in mano si dimostrava disinvoltura e soprattutto di saper leggere (allora l'analfabetismo era alto). La presenza della bambola, un'ulteriore prova di disponibilità economica.

La sig.ra Asaro

Radio Grammofono e Bar (notare il fiocco rosso, contro l'invidia. La superstizione, purtroppo, resiste nel tempo). Le marche più in auge Allocchio Bacchini, Grunding, Mivar

Pino Giacalone, ?, Leda Giarratano

Vi ricordate quei vasi portafiori e i fiori che si lasciavano nel cellopahane

(notate anche quel tipo di pavimento, molto diffuso negli anni 50/60)

Non poteva mancare la classica foto in studio delle mascherine per Carnevale

Filippo Manciaracina, Salvatore Chiofalo, Vito Asaro

Lu corredu espostu

Una delle tante consuetudini del popolo mazarese era (ed è, in alcuni ambienti) quella di esporre alla visione di parenti ed amici la dote che la giovane promessa sposa apportava al matrimonio. Le motivazioni, di questa antica usanza, erano da ricercarsi nel fatto che la donna, allora, difficilmente produceva reddito, e quindi per non fare gravare, durante il matrimonio, sulle spalle del solo marito l'acquisto di panni e indumenti necessari per la famiglia, contribuiva in questo modo creando una sorta di compensazione. I vari e diversi capi del corredo erano, un tempo, lavorati a mano con ricami e merletti, a volte vere opere d’arte realizzate da brave ricamatrici, oggi quasi tutto è realizzato con metodi industriali. Alle visitatrici la ragazza o la madre illustrava e descriveva la composizione del corredo, la quantità dei capi e la ricchezza dei vari ricami. L'esposizione durava anche una settimana: dal lunedì al sabato.

Nel sabato pomeriggio, presenti le madri dei promessi sposi, si procedeva all’apprezzamento del corredo. Vi erano delle donne, alquanto anziane ed esperte, le quali erano deputate a dare il giusto valore ai capi del corredo. Le serate erano allietate da musica e balli. Si distribuiva lu scacciu (calia e simenza), in certe serate taralli e tetù, e l'ultima sera era consuetudine consumare la pizza (rianata). In epoca recente vennero, in alternativa, introdotti i "tre pezzi" (arancini, patè e pizzetta).

... negli anni Cinquanta

Nino Romano, Enzo Di Liberti, Mandirà, Angela Ballatore Di Liberti, Maria Mandirà, Nino Margiotta, Giuseppina Patti Modesto

altro corredo

Gli invitati (e qualche infiltrato)

Masino Mannone, Melchiorre, Festeggiante, Alberto Bernardi, Pino Rubino, Pina Sardo, Giovanni Serra, ?, Franca Verde, Enza Serra, Rosanna Dado, Anna Pia Sardo, Franca Montallegro, Lina Lentini, Peppe Sammartano, Vittorio Salvo, ?, Sina Montallegro, ?, Vittorio Rallo (Ramunnu), Nicola Bianco, Maria Antonietta Sammartano, Michele Bua, Piero Lentini